3、见陈经理及至特别休息室等他,表示陈经理对此女孩也有好感,因彼此皆有好感而情缘开始发生。

2.某些条件吸引对方致产生「新情缘」

1.不想真正戒淫,只是迫于疾病才戒。等戒淫稍见成效,身体稍恢复,就又肆无忌惮。末学曾因此而酿下苦果,小便尿不尽,真是苦不堪言呢。

1、表相痴业

6.玩弄他人感情:

5.不相信自己,不相信圣贤的教诲。末学过去感觉戒淫太难了,根本戒不掉,所以在欲海中苦苦挣扎了十几年。

4、妄想心贪爱异性

每个人在无始以来的轮回中,到底有多少情缘存在?答案每人不同。
一般人若有愿早脱三界了断情缘,最好是出家。出家发愿守戒,情缘现前时佛力会助他(她)消除(但若双方都已为人身时,就要靠彼此的自我约束)。在家居士一旦发愿要了断过去情缘,则与其有缘的冤亲债主,尤其已着淫乐的淫魔都会前来了情债,干扰将会不断发生,因此,除了极少数人其情缘已很少,一般居士身的修行者,最好不要急着想了断情缘。

首先作为一个普通的人,我们身上带着很多与生俱来的习气,“我见、我爱、我慢、我痴”四大烦恼常相随。“六道轮回淫为本”,淫欲心更是厚重的习气。随着年龄增长,遇到不善的缘,过去的习气起现行,欲望加重,遂造下淫业,在其中愈陷愈深,几乎不可自拔。以下简单罗列末学邪淫后的种种不足和阴暗的性格特点,供大家参考。

来自第八识、第七识、第六识及介面的业障与无明。

2.放逸的业障:

我们的习气重,业障也重。凭自己的力量戒淫有点难度,好在有念佛戒淫的妙法,但我们要会用。如何念佛,末学推荐您读一下印光大师和宣化上人(宣化上人法宝线上阅读)的开示,相信您一定会对念佛法门有更深的认识。

由于内心对于自己专业能力的自信,进而认为自己所做的事都对,因此产生骄慢而失去察觉力及警觉性,在行为上就丧失约束力而放逸。放逸的心就如同内心解放,让自己的才能或是最好的一面表现于行为上,由此来吸引他人注意;就如同花苞在绽放的片刻,会毫不留情把自己发挥的淋漓尽致,由此来与他人比美或是吸引蜜蜂来采蜜。若有此放逸的心,则自己的言行表现就不再受到道德或戒律的约束,轻浮而不端庄的结果,造情缘的机会就大为增加。

所谓攀缘心就是在他(她)仰慕的人面前刻意表现自己,显示自己的才能或语言,以得到他(她)的赞美、认同或欢喜,这与一般学术探讨不同,在学术探讨时,个人展现自己的能力或意见,但不是刻意取悦某人或给某人看。攀缘心也是促进情缘成熟的一种方式,一般在攀缘某人之时,其内心对此人也许早有些赞赏之心(如对其专业能力、外貌、气质等)。有攀缘心出现时,内心表示可能已对他(她)产生情缘。攀缘心使情缘更增进而已。

没有慈悲心,有慈悲心还能肆意践踏父母之生身吗?

7、对见第一面就有深刻好感的异性,心中生出喜爱或接近的心。若过去生曾为好朋友,当今生再相遇时,会因过去所建立的好感或默契,而让双方很容易就因有熟识的感觉,或有似曾相似的感觉而吸引对方,渐渐的因这份好感与默契而让双方互相喜欢对方,无形中就形成情缘。

一、情缘发生的原因

2.自以为是,总以为自己的定力很强而忽视戒淫的基本原则。

我写此文章的目的,不是要大家“一定”不能再造情缘或要大家过著“不是人”的生活。我只是就我个人的了解,来分析“造情缘的途径”,希望想了脱生死的人尽量不要再造情缘,希望一般修行者能少造情缘。但大家不用害怕“犯”了怎么办?只要尚未发愿守此戒,则没有犯罪的问题。但大家既然要学佛,发愿要了脱生死及要得大自在,则对情缘这条大绳子还是小心为妙。情缘的形成是无孔不入的,我们在同情别人时,不小心也会造情缘,有时候多看他人一眼也可能造情缘,平时你认为不怎样的人,也许你也会对他生情,但各位读者请勿害怕,在以下文章中,我们来正视它、了解它、解决它。

人与人之间由于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题,一旦有喜欢的感觉出现,则「可能」就有情缘发生,这是非常微妙且经常是难以掌控的,有时我们会对某一个人有一种「心动」的感觉,内心有一股喜欢或甜甜的感受,这也许就是情缘发生了,你对此人可能己产生情缘,或者过去你们之间的旧情缘已经现前。

4.情欲心重,处处想留情。末学真是惭愧。邪淫的厉害,动心的更厉害。对方稍微好看一点就动心就喜欢,毫无把握。

5、玩弄感情戒:知道有人爱你而你不想接受,一定要让对方知道,不要享受被爱之乐。

表相痴业的一个例子是:为什么你会特别喜欢某一种外表的人?有很多人明知某人只虚有其表而毫无内在,但还是会不自觉对他(她)心动,这是因表相痴业之故,这种痴业源于末那无明,不是第六意识可以控制的。一般人都喜欢俊男美女,也就是此因。这种表相痴业容易促成情缘的发生,但不一定就会直接形成夫妻或情人的因缘,因为这只是对表相的喜欢,一旦知道真相就不一定会有更进一步的发展,但由于对表相的喜欢,若加上「内在」条件也不错则发展成为情人或夫妻的机会就增加。此外,由于表相痴业会使人由外表对某人产生「爱的妄想」,由此可能会对此人产生暗恋,形成正常婚姻的障碍并造成情缘问题。总之,由表相痴业产生对外相的喜欢会引发情缘的问题。

9.独处易起邪念。曾遭受过不良信息的严重污染和熏习,所以虽然在戒淫,不良的念头常常出现。别人看来极正常的东西,末学马上动淫念,实在该死啊!

一般的情况是会特别喜欢某一型外貌的人,即使此人是一位大烂人,而你也知道,但是只要见到他的外貌还是会爱他。此好感会有种甜甜的感觉,也会如蜜蜂一样,见到蜂蜜马上沾上而觉得快乐;这就是所谓的只见外貌而喜爱,例如偶像崇拜一样。此外,表相的喜欢很多与对象的美色有关,也有很多是淫欲心所衍生的结果。据我个人所知,很多状况是因“淫欲心”,以致对某些异性的身材与容貌产生贪爱,由此引发情缘,但他自己不觉,还以为是在关怀对方或慈爱对方。

我们目前比较重要的工作就是要尽量减少再造新的情缘。这要由戒律方面下手,试着作下列四条守则:「勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。」就是为了减少彼此间产生情缘的机会。

戒淫成功的感悟心得

◎无意攀缘心:并没有特殊之对象出现,但只要有异性在场,就会自动的表现出最优越的行为让他人欢喜或有好感,如此,造情缘的机会就大为增加。又例如,去参加一些自己没有什么必要去的宴会、集会或研讨会等,有时亦夹杂攀情缘或期待情缘出现的心。爱好攀缘是人类根本的一种习气,人很不喜欢独处,会生无聊或寂寞感。这与攀缘心的存在有关。

人与人接触后会心动生情,痴业为内在原因,而可以察觉的原因主要有二,分述如下:

8.上网有瘾,缺乏自制力。末学没事就喜欢上网。鼠标点来点去的,浮躁不堪。

一到公司,所有的员工都很高兴此女孩的来访,并问她要不要见陈经理,此女孩满心欢喜的说:“好”。当她见到陈经理时,他正与人洽谈公事而繁忙著,但是陈经理还是抽空出来与这位女孩会面,并请她去他的特别休息室等他。此女孩心里高兴著能得到如此特别的贵宾待遇,内心是无比的甜蜜与快乐,却不知情缘已种植内心深处。事隔几日陈经理来访,她内心有些惶恐与害怕,犹豫著要不要去开门?但是内心却又有一点点的欢喜与骄傲,这种矛盾的心是又喜又忧,最后还是开门迎接陈经理的到来。

4.慈悲心的误解:

一.念惧恶法;二.念地狱法;三.念前途法;四.念身病法;五.念报应法;六.说‘不要’法;七.不近不入避开法;八.想自己家人将心比心法;九.不看不谈法;十.想腐尸清心法;十一.念无常法;十二.忏悔发愿法;十三.念佛行善并重法;

人之情缘若不能了结,情爱之心与淫欲之行将无法断除,如此则轻者不能了脱生死,重者还可能沦落恶道之中,释尊在很多经典中都有明示,我佛弟子都应深以为戒。但在另一方面,情欲似乎是人的本性之一,若没有淫欲的行为则人类将不能繁衍,人种也将灭绝。若没有情爱之心则人生将如槁木死灰了无生机。在面对“人性”与“解脱”这两个似乎完全不相融的课题时,我佛弟子将如何面对?当然,我们若都能把此生当过客、把世间当旅馆,在此生中决心出家作清净修行,能在一生中断除所有情缘,或能在此生中一心求生净土,则上面这两个课题当然不是问题。但可惜的是,凡夫之人很难如此做,毕竟因果与业力还是如影随形,使人随波起浮,使人随业轮转。就是发心向道,一般人也很难在此生之中就了生死,大都要经过漫长的时间才能逐渐解脱。因此,在世间轮回之时,如何避免再造情缘或尽量少造情缘,就成为修行者的重要课题。要知道任何一个情缘就像一条拉住你的绳索,况且这条绳索还可能是固定在无数的支持点上,拉住你的力量源源不绝,使你在渡生与解脱道上几乎动弹不得!

当人与人接触时,经常由于美貌、才能、气质、专业甚至社会地位、金钱等因素,使人产生「心动」,这包括产生欣赏、敬佩、崇拜等情愫,经常会在不知不觉之中产生情缘。至于为何会如此,分析结果叙述于下文。

长期邪淫的我具足了上述的种种缺点,身心负担可谓极重。在这种背景下必须要有好的方法才能突出重围,走向新生之路。

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有些人可能自己有某些确定的因素(如已决定跟某人结婚),或特殊的原因(如生理缺陷)而不应再有感情的问题,但他不愿告诉追求者,且乐于被追求的快感,如此,这位追求者就在不知情之中,不断对他造情缘,这就是他玩弄这位追求者的感情。未来机缘成熟时,他将受这位追求者的「怨气」,这也是一种果报。很多人在追求异性的过程中是保持沉默不语,对于这种人,你若已发现他对你有情意,那你就要设法对他「表态」,清楚的告诉他自己不可能与他结婚或谈情说爱,这是断其情缘的最好方法,也是避免他受到感情伤害的方法。在一个团体之中,你若已「确定」不要有感情问题,则要设法自我「表态」,以彻底断掉他人对你发生情缘。以上这种「玩弄他人感情」的心态也是新造情缘的重要原因之一。

没有智慧,整天被贪欲缠缚,内心躁动不已,怎么有智慧?

8、想依赖异性

1.断所有情缘

念佛不仅能有效地控制意淫,还能都摄眼耳鼻舌身。口里念着佛,心里想着佛,耳朵里听着佛。外界的一切色相休想入眼。这句佛号就是我们穿梭尘世的护身符。现将末学的感受与大家分享。当我不念佛时,杂念多,习气现行,根本经受不了外界的干扰(尤其是夏天,面对强大的视觉冲击)。虽然当时没有感觉,但在脑海深处却留下印象。

3、慈悲心夹杂情缘戒:对他人关怀之时,要以庄重诚恳的态度,不能有“怜爱”的心。

二、新造情缘的主要原因

6.好色,极贪色,管不住自己的眼睛,喜欢到处看。

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2.断情缘愿文

常念佛,心清净了,慈悲心也慢慢升起,身体渐渐康复,整个人的气色焕然一新。“正气存内,邪不可干”。戒淫到目前为止,我发现过去的自己真是肮脏啊,竟喜欢那些污秽不堪的东西,实在难以想象啊。念佛可以从根本上拯救我们的灵魂,帮助我们回头。

世间众生皆以情爱淫欲为生,此乃众生之所以为众生的原因,这也是一件很自然的事,能观情缘如梦幻而不染著,这不是一般人能做到的,但情欲若不断则不离三界,我佛弟子都要深思。但各位同修也不用太害怕,毕竟一般人问题还很多,五毒业障多如牛毛,过去的情缘债主也不知多少。故只要依法好好修行:供佛、拜佛、修心、消业障,还掉因果及情缘,来日机缘成熟自可解决情缘的问题,现在说此情缘戒,只是给大家做“学习”用,只希望大家“少造”情缘,至少在道场中不要再造情缘。决不是要各位不要谈情说爱或夫妻不能恩爱,有时结婚作为夫妻也是了结情缘的一种途径。当然,我个人也不是要“鼓励”各位去谈情说爱或去缠绵于情欲之中,对此各位要以自己的智慧去面对,他人不方便说什么。最后一句话与大家共勉。

此外,要「消除表相痴业」与「放逸业障」,但这必须修行者有特殊条件才可以。一般人要自己随时提高警觉,要有「决心」不再造情缘。随时注意庄严自身不放逸,对攀缘心出现时也要警觉到是否已对某人产生喜爱。庄严自身是一件很不容易做到的事,尤其修「空」的人,认为「不必受束缚」,因此经常忽略庄严身相之事,例如,法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。身相庄严才能为众生表率得众生护持,尤其当住持或弘法之主事者更当如此,随时注意庄严自身则放逸业障较不易显现。

总结下来,我们内心有五毒——贪嗔痴慢疑,外面有五欲六尘的诱惑,即使真的发心戒淫也很容易退转。成功戒淫,我们既要克服心瘾又要规避外界的不良诱惑,时刻保持正念。戒淫的方法虽然有很多种,例如下面的戒淫十三法:

2、有意与无意之攀缘心

若两个人过去曾为夫妻情人或其他关系,彼此间情感亲密美好,或者有一方深爱对方,这些美好的感觉若尚未消失而彼此或有一方想继续下去,这就叫「情缘未尽」。两人若过去有未尽的情缘存在,今生一旦相遇,则有可能心动生情,至于「心动」的强弱,就要看情缘的深浅而定。有时候当事人的自我克制力亦无法左右情缘的发生。

这也是我们的弱点,太容易随境而转,在境界里丝毫不能把握自己。很多次外出,虽然念佛,但时续时断。归来时内心浮动不堪,杂念很多,不好的画面时常出现,时刻处在破戒的边缘,还是得把佛号提起来才能制止这些妄念。

不敢独处或面临不好的环境时,内心会害怕而想找人帮忙,因此就到处攀缘,此攀缘有时会变成自己的一种习惯,如果固定找某一个人来帮忙,渐渐的对这人会形成一种依赖,此依赖也会转变成情缘。就算不是固定找某一个人帮忙,也会因为内心的一种依赖而到处攀缘,因而制造情缘的机会就增加。】

在了断情缘过程中,若过去有情缘的债主前来,应该告诉他(她)们「过去情缘已是过去,今日我等已学佛想了生死,情缘乃痛苦之源,但愿你能舍此情缘共同修习佛道。若你愿意,我可求佛菩萨消去我们的情缘种子。若你真的执意不舍,那就等未来再叙,但今生请勿干扰我的修行。」这段告白很有用处,请各位作为参考。总之,要解决情缘问题,最好的方法就是依本师的戒律行事,也要如出家人般的随时庄严自身。

15.懒惰,身体素质差且不喜欢体力劳动。像我以前频繁手淫的时候太容易疲劳,活像个老头精。

1、贪爱表相戒:要观色相无常,年老色衰明日黄花。不要贪著美色,对自己欣赏的类型要避免接近。

三、如何解决情缘的问题

这么多方法中真正有效的不多(我所指的是长时间内不论什么环境内都有效的方法)。如前五种可能增加我们戒淫的动力,但不能随时随地帮助我们防御外界的诱惑。当然戒淫的方法不限于这几种,还有很多,如运动法,读经念咒法等等。